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新時代幸福觀:人民幸福作為奮斗目標

新時代幸福觀是對新時代中國人民普遍幸福問題的回答,它具有幸福及其實現的一般含義,又使這種一般意義具體化,從而獲得它的特殊內涵。這種特殊內涵既關涉幸福的主體,又關涉幸福的時代。新時代幸福觀之特殊就特殊在

新時代幸福觀是對新時代中國人民普遍幸福問題的回答,它具有幸福及其實現的一般含義,又使這種一般意義具體化,從而獲得它的特殊內涵。這種特殊內涵既關涉幸福的主體,又關涉幸福的時代。 新時代幸福觀之特殊就特殊在,其幸福主體不是任何單個人,而是中國人民;其幸福時代不是任何一個時代,而是中國特色社會主義新時代。 新時代幸福觀就是關于什么是新時代中國人民的幸福以及如何獲得新時代中國人民的幸福的理論幸福觀念。

人民幸福:人民生活更加美好

新時代幸福觀是關于新時代中國人民幸福的理論幸福觀,那么它所關注的對象是中國人民幸福。人民幸福概念最早是江澤民在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中明確提出。他指出,中國共產黨的八十年是為民族解放、國家富強和人民幸福而不斷艱苦奮斗、發憤圖強的八十年。后來,習近平將人民幸福與國家富強、民族振興作為中國夢的實質內涵。于是,人民幸福就成為了得到社會普遍認同的新時代價值觀的關鍵詞。黨的十八大以來,在我國出現了人民美好生活人民生活更加美好人民過上更加美好的生活人民群眾過上更加幸福美好的生活人民對更加美好生活的向往等高頻詞。所有這些詞都可以視為對人民幸福的簡明解釋,大致上與之同義。其中人民美好生活與人民幸福是完全同義的,而人民生活更加美好則更充分體現了人民幸福的意蘊,它一方面表明了人民幸福是人民過上美好生活,另一方面體現了人民美好生活的正面動態性,意味著不斷朝著更加美好的方向發展。人民對美好生活的向往和追求,是社會經濟發展水平不斷提升的必然結果,人民美好生活的內涵也必將隨著社會經濟發展水平的提升不斷豐富和擴展。因此,人民生活更加美好是人民幸福的最本質內涵。

人民在中國是一個古老的術語,早在《詩經》中就有質爾人民,謹爾侯度,用戒不虞(《詩經大雅抑》)的說法。在中國古代,人和民是兩個概念,前者泛指屬于人這個物種的個體成員,而后者則與眾庶黎等概念相類似,指社會最底層的普通百姓。在漢語中,人民是一個集合名詞,不能用量詞限定它,如不能說一個人民或一些人民。中國共產黨領導鬧革命依靠的是最底層的勞苦大眾,這些人就被看作是人民或人民群眾,而與之對立的那些階級(如地主階級、資產階級)則不屬于人民,他們通常被視為敵人。因此,自中國共產黨成立后,人民就成為一個與敵人相對立的政治術語,指占社會人口總數百分之九十以上的勞動人民群眾。實行改革開放以后,人民一詞的階級色彩逐漸淡化,已經不是相對于敵人而言了。雖然今天許多中國人心目中的人民指的是普通百姓,但它應該是指所有具有中國國籍的公民,而不是指黨政干部不在其中的大多數普通百姓。如果我們將人民理解為全體中國公民或全體中國社會成員,那么人民生活美好就是指全體中國社會成員(包括黨政干部和罪犯)的幸福。今天,雖然全體社會成員與人民已成為外延上大體相同的概念,但人民更強調全體社會成員的全體性。

倫理學研究講人類的生活理想是好生活,而對好生活的理解主要有三種基本觀點:德性高尚的生活,物質富足的生活,德性高尚又物質富足的生活。人民生活更加美好,可以理解為德性高尚又物質富足的好生活。它進一步豐富和發展了好生活的內涵,更加重視生活的完善、和諧,更加重視真、善、美的統一。它不僅賦予好生活以完美的意蘊,而且致力于追求全體人民日益增長的美好生活需要的滿足。應當說,人民美好生活既是人類好生活的中國形態,也是具有鮮明中華文化特色的好生活,是對倫理學研究意義上好生活的豐富與發展。

人民美好生活具有深厚的中華優秀傳統文化根基。個人完善、天下大同、宇宙和諧,是中華優秀傳統文化給美好生活奠定的三維基礎。完善、大同、和諧既具有道德意義上善的含義,又具有審美意義上美的含義,是善與美的統一。這種善與美并非只是個人的追求,而是人類現實生活中實實在在的感受,因而是真實的。中國古人所憧憬的美好生活,就是這種真、善、美有機統一的生活。中國特色社會主義進入新時代,人民美好生活不僅在概念上獲得了充分完整的意義,而且已經被確立為黨和國家的奮斗目標,成為全體中國人民的共同追求。

今天,美好生活的主體是作為國家和社會主體和主人的全體人民。人民美好生活不是單純個人意義上的美好生活,而是以人民為主體、以人民為中心的全體人民共商、共創、共管、共享的美好生活。人民美好生活就個人生活完善而言,已經不限于傳統的五福,而強調人的自由全面發展。它是人的德智體美全面發展,是人的潛能充分開發和才能充分發揮,是人的日益增長的美好生活需要的滿足。人民美好生活還包含國家富強、民族振興的要求,即建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興的中國夢。尤為重要的是,在當今中國,人民美好生活已經不是一種歷久而未能實現的理想,而是正在加速實現的奮斗目標。

人民美好生活的具體內容涵蓋經濟、政治、文化、社會、生態各領域。經濟上體現為充裕的物質生活。衣食住行,是人得以生存和生活的基本要素,只有在充足的物質保障基礎上,人們才能擁有更高質量的美好生活。政治上體現為充分的當家做主的政治權利。堅持人民當家做主是社會主義政治發展的必然要求,是保障人民政治權利的關鍵,亦是美好生活的重要內容。文化上體現為良好的教育和豐富的精神生活。在物質生活基本得到滿足的情況下,人們的精神生活就愈顯重要,精神是否愉悅是美好生活的主要指標之一,擁有豐富多彩的精神生活則是美好生活的重要組成部分。社會上體現為良好的社會環境和社會保障。人總是生活在一定的社會環境中,社會是否安定和諧、秩序良好,是否為其成員提供基本生活保障和安全保障,直接影響著人們美好生活的實現。生態上體現為優美的自然環境。自然界是人類棲息的家園,人的一切活動須臾離不開自然,優美的自然環境可以慰藉心靈、陶冶性情,給人們帶來愜意和快樂,人民的美好生活必定置位于天藍、地綠、水凈、氣潔的美好家園。

有調查認為,人民群眾對美好生活與美好生活需要兩個概念內涵的理解較為一致。美好生活和美好生活需要聯想詞頻最高的個詞分別是:幸福、快樂、健康、和諧、美滿、開心、美好、自由、富裕和家庭。對前個高頻詞分類和聚類分析發現,人民群眾理解的美好生活和美好生活需要的內涵包括個人物質層面、家庭關系層面和國家社會層面三個層面。個人物質層面的詞匯包括:有車、有房、財富、富有等和經濟有關的內容,也包括陽光、綠色、環保等和環境有關的內容。家庭關系層面的高頻詞匯包括:團圓、溫馨、恩愛、親情、愛情、陪伴等內容,以及事業、工作和理想等內容。國家社會層面的高頻詞匯包括:穩定、小康、國泰民安、安居樂業、公平、和平、社會保障、安全、豐衣足食等。這些是人民群眾心目中的美好生活內容。

人民美好生活要求處理好五種關系。一是要處理好個體與整體的關系。追求美好生活既是全體人民的共同理想,也是建立在每一個個體生活狀態改善基礎之上的。在制定民生政策時,既要著眼于絕大多數群眾的共同需要,也要看到不同人群的差異化要求,要特別注意傾聽弱勢群體和困難群眾的聲音。二是要處理好局部與整體的關系。生活在不同地區的人們對美好生活的要求會有差異,公共政策應該更多關注欠發達地區的人,盡力縮小不同地區的發展差距。三是要處理好物質與精神的關系。美好生活要從物質和精神、客觀和主觀多個維度進行創造和滿足。四是處理好全面與重點的關系。滿足人們對美好生活的追求,既要努力滿足人們多方面的需要,更要根據現實情況,找準重點,引導和調控人們的需求,分清輕重緩急,做好規劃,分步推進。五是要處理好近期與遠期的關系。把握美好生活的內涵要立足現實國情,既不能畫餅充饑,口惠而實不至,也不能寅吃卯糧,竭澤而漁。

人民美好生活內蘊著傳統美好生活理想的文化基因和優秀內容,是傳統美好生活理想在當代的創造性轉化和創新性發展。它是人的生存、發展、享受需要得到盡可能滿足的生活,是人的全面發展與社會全面進步、生態全面改善相一致、相協調,是以好生活為中心的好身體、好德性、好人格、好作為、好社會、好世界、好生態的完美統一。人民對美好生活的向往與追求,反映了人的根本的、總體的需要,代表著人追求真、善、美的深層愿望。

(本文節選自《新時代中國幸福觀》)

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